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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    「开始」、发展中、演变与「结束」、退缩、下降 (15) 等阶段；分散和收缩；稀释和凝固；涣散和集中；精神紧张与放松；想象力的奔驰和习惯、常规的限制；征服的意志和自保的欲望；独立和安全的希冀（「自由和...与单方面的不断扩张，也会引起对手的反弹，唤醒忽略或压制的功能以自保，并坚持自己的主张。　　但是除了这样的抗衡以外，任何毫无节制的单边扩张，最后也会削弱自己「极端」的成分，当「极过度的膨胀」时，距离力量...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗

    30余年，长安二年七月六日，付袈裟给弟子处寂后，奄然坐化，时年94岁。其付袈裟给处寂时说：“此衣是达摩祖师所传袈裟，则天赐吾，吾今付汝，善自保爱!”再次强调了此袈裟的“正统性”。　　关于这里所说的智诜...派遣家人王锃唤来东海无相禅师，付佛法及信袈裟。并叮嘱其曰：“此衣是达摩祖师衣，则天赐诜和上，和上赐吾，吾转付汝，善自保爱，觅好山住去!”后于其年五月二十七日夜半子时，奄然坐化，时年68岁。　　此处寂...

    杜斗城

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    真隐之上，自保形骸。道播四支，德耕五藏。故述黄庭内景、外景，并是修身、修心之书。以时人乐其远，而不乐其近。贱其目，而不贱其闻。故易于易，而下易于不易。难于难，而下难于下难。乃假立蕊宫，欲伸其说。虚张...无私于众类。苟观过之能审，爰见疵而不愧。始求义于昭昭，卒穷微于至至。和平自保，非险乎山川。容貌既呈，必肯乎天地。美夫鉴乃不藏，胜而无伤。恒其德匪明而匪晦，状于物或圆而或方，仰周文之翼翼，同叔度之汪汪。是...

    陈祚龙

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  • 汪希教授著：伦理生活化（2）

    如对上狐狸，自是弱小族群，但却有自保之道。它立刻全身倦曲，把最脆弱的腹部圈在中间，放射在外面的全是‘刺’，任凭狐狸多么狡猾，总是无从下牙。所谓‘大智’—先求自保。　　另一句是‘小国以下大国，则小国胜’...

    汪希教授

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  • 释心觉生平事迹析论

    采取自保办法，他知道若不立即喀嚓砍下去，可能会受到连坐。但没料到砍了高证光，同时也砍了自己的儿子梁培疏。40 　　其实，释心觉的父亲早于1930年6月12日往生41，并没有遭遇二二八事件。释心觉又是...因地价的提高，增加纳税的负担。但造成开元寺“收租不够纳税”而积欠钜额税金，是1956年都监释复妙为寺产自保，又再度申报高于原地价约4 倍的地价，以致面临寺产难保的窘境，落得出售寺产一部份（三分子148...

    不详

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  • 何蓉：国家规制与宗教组织的发展：中国佛教的政教关系史的制度分析

    ,脱离了世俗供养、即中土人士目为乞食的供养方式,使得僧侣由不事生产转变为自食其力。生活上自给自足的另一方面,是僧侣们与社会诸阶层的联系发生了变化,自保代替了自度度人的菩萨道理想。前引汤用彤论述表明,...其传统受到了很大的伤害,以至于中唐以后兴起的农禅等中国本土宗派的供养方式,实行避世自保的方针,实际上退居社会生活的极其边缘的位置。例如,宋代的寺院分甲乙制寺院与十方制寺院,十方寺院的住持人选,须经由...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html

  • 台湾佛教略论

    下，其实是为了“自保”。所以到了1901年二月由真宗（本愿寺派、大谷派）、曹洞宗、日莲宗、净土宗、真言宗（护国寺派、醍醐派）、天理教、黑住教等各宗派向总督府所提报前一年（1900）下半季的各宗布教情况...斋教斋堂应无所知。但是，报刊的强烈暗示斋教涉入，使得“自保”的行动因而展开，五年﹙1920﹚之后“台湾佛教龙华会”终告成立，表明向日本佛教学习，切断与中国大陆本山的关系，将其总部设于嘉义市山子顶的...

    阚正宗

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  • 论中国佛教思想的研究范式

    自保。但心性理论对于儒道尤其是前者的影响亦是巨大的，它至少改变了纯以民族本位为前提的做法（在这点上，朱熹异于韩愈）。 　　（四）结语 　　综上所述，笔者在篇首提出的中国佛教思想家思考问题的“本位”问题...

    吴忠伟

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  • 如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师

    斗争的当儿，我们有两种是危险和责任：一种是亡国的危险，责任是如何去护国？一种是毁教的危险，责任是如何卫教？前者全国佛教徒从已普遍的讲诵祈祷，或到前线参加救护等工作，尽力去加强国族自保的力量。后者的危险，...

    杨曾文

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  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    成为那些无力自保的农奴们的避难所。对于那些穿梭在各个寺院间的绝大多数下层僧侣来说，信仰的牵引绝对是其次的，哪里能提供最大可能的保护，哪里能赏给他们最多的酥油、茶叶、糌粑、银钱，他们就投向那里。而藏传...

    朱丽霞

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